Saamelaiskäräjien paikkajako: Inari 10 ja muu Sápmi 11 edustajaa.
Nyt se Golle-Gádja kohtaa Suomen presidentin – Esiäidin mahtilakki – Ládjogahpir Dálvadasas
Asullani haluan muistaa ja kunnioittaa niitä saamelaisia naisia, jotka vielä 100 vuotta sitten kantoivat ylpeydellä sarvilakkia. Kun menen Linnan juhliin sarvilakissa esiäitini Golle-Gádja kohtaa Suomen presidentin. Minä olen siinä välittäjänä. Nykykontekstissa tämän mahtilakin voi nähdä symboloivan saamelaisnaisen elinvoimaisuutta, että haemme voimia kolonialismin tuomiin haasteisiin, vaikka esiäideiltä. Tämä on tapa osoittaa sitä voimaa mitä meissä on ja sitä halua sitoutua omaan perinteeseen ja vaalia sitä. Tämä on selkeä viesti. Me olemme yhä täällä.
Ládjogahpir Dálvadasas – Sámi nissonat soite hilgut ládjogahpira daningo dan mearkkašupmi nuppástuvai
Eurohpa ja Davviriikalaš museaide leat vurkejuvvon dálá dieđuid mielde 51 ládjogahpira. Vel logi jagi dassái gáttiime, ahte dušše moadde ládjogahpira leat seilon ja ahte dat livččii hui hárvenaš vel museačoakkáldagaiguin.
’Lappalaš’ čujuha ealáhussii, ii etnisitehtii
Lappalaš-tearpma birra ságastallojuvvo Suoma bealde olu danin, ahte dat lea oassi sámediggelága meroštallama, mii mearrida geat ožžot jienastit Suoma sámediggeválggain. Tearbma lea rahpan láhkii ráiggi, man bokte láttánat figget Sámedikki jienastuslohkui.
Reagointia saamelaisten esittämään kritiikkiin – luku 1: SPR:n Kontti
Saamelaiset esittävät tarvittaessa kritiikkiä ei-saamelaisten tahojen sellaisesta toiminnasta, jossa saamelaiskulttuuria esitetään ja käytetään väärin ja saamelaisille haitallisella tavalla tai jossa saamelaisista muuten levitetään väärää tietoa. Tämän Reagointia saamelaisten esittämään kritiikkiin -tekstisarjan tarkoitus on tuoda esille kritisoitujen tahojen reaktioita ja näin luoda kuvaa siitä, millaista suhtautuminen saamelaisten esittämään kritiikkiin Suomessa on. Julkaisin vajaa kuukausi sitten omassa … Jatka artikkeliin Reagointia saamelaisten esittämään kritiikkiin – luku 1: SPR:n Kontti
Lappalainen viittaa henkilön elinkeinoon, ei kansallisuuteen
Termistä lappalainen liikkuu paljon väärää tietoa. Saamelaiset ovat pitäneet sanaa lappalainen haukkumasanana. Toisaalta oikeushistoriassa termi lappalainen on alunperin neutraali, mutta sitäkin tulkitaan nykyään väärin. Vanhoissa maa-, veronkanto- ja henkikirjoissa esiintyvä termi lappalainen ei viittaa henkilön etnisyyteen vaan hänen harjoittamaansa elinkeinoon. Vasta myöhempinä aikoina lappalaisesta on tullut synonyymi saamelaiselle.
Väite porosaamelaisista laittomina maahanmuuttajina on vääristelevä
Saamelaisen kulttuurin professori Veli-Pekka Lehtola Oulun yliopiston Giellagas-instituutista oikoo yleistä disinformaatiota siitä, että porosaamelaiset olisivat laittomia maahanmuuttajia.
Suomessa on tarvetta saamelaisasioiden totuuskomissiolle – Loppuraportti osaksi kouluopetusta
Lapin yliopiston arktisen alkuperäiskansapolitiikan tutkimusprofessori Rauna Kuokkanen on peilaa Suomeen suunniteltua saamelaisasioiden nk. sovintokomissiota Kanadan totuus- ja sovittelukomissioon, jonka muodostivat kolme alkuperäiskansoihin kuuluvaa komissaaria.
Fáktalávvu is a new source of information about the Sámi people
Fáktalávvu is a publishing platform, which provides factual, reliable and up-to-date information about the indigenous people Sámi.
Fáktalávvu on uusi tietolähde saamelaisista
Fáktalávvu ei ole yhdistys eikä kollektiivi vaan julkaisualusta eli blogi. Fáktalávvussa sisältöjä julkaisevat yhteiskunnallisesti aktiiviset ihmiset, joilla on perinteistä ja/tai akateemista tietoa saamelaisista.
Fáktalávvu 